詩文傳家遠(yuǎn)，書香滿中華。由東方娛樂原創(chuàng)出品、東方衛(wèi)視播出的全新文化類節(jié)目《詩書中華》播出幾期后，引發(fā)眾多關(guān)注，收獲無數(shù)好評。《詩書中華》將“古詩文比賽與家風(fēng)家貌融合在一起”的創(chuàng)新模式為我們帶來了別樣的文化體驗(yàn)。
「獨(dú)坐一方翩然」堅(jiān)守社會責(zé)任 打“古色古香”營銷牌
古詩文是民族文化的瑰寶，是中華民族靈魂之所在。古詩之中大有乾坤，它所蘊(yùn)含的意象、情懷、神采，潛移默化地影響著中國人的容顏氣質(zhì)、品性修養(yǎng)、美學(xué)靈感、禮儀規(guī)范。作為原創(chuàng)文化節(jié)目，《詩書中華》凸顯出獨(dú)特鮮明又維度豐富的節(jié)目特質(zhì)。選手“和衣而坐”舞臺中間，酒杯“順流而下”，通過“曲水流觴”的方式選出幸運(yùn)家庭，利用現(xiàn)代技術(shù)融合古今，為觀眾打造了一場“群賢畢至少長咸集”的英蘭盛會。
節(jié)目將舞臺之美、燈光之美、詩詞之美融為一體，精致之極，被觀眾力贊。從節(jié)目整體來看，較之以往少了劍拔弩張的緊張感，多了一份閑情逸致和詩的意境。節(jié)目遵從“詩文不分家”的中國文史之學(xué)的傳統(tǒng)，詩文兼重，詩文互動，從這一點(diǎn)來說就從簡單詩詞的競賽上升到對傳統(tǒng)文化的挖掘。
不難看出，《詩書中華》的珍貴之處在于——不重迎合，重在提升。力爭成為呈現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的主要載體與平臺，是東方衛(wèi)視作為具有輿論影響力的大眾媒介所承擔(dān)的社會責(zé)任感。
「詩入尋常百姓家」老少皆宜跨度廣 節(jié)目內(nèi)容引深思
在《詩書中華》的舞臺上，以家庭組合為單位代替?zhèn)€人單槍匹馬應(yīng)戰(zhàn)，從父女、父子、兄妹、堂兄弟到未婚夫妻，有學(xué)生、老師、退休員工、私營企業(yè)主、公司CEO……能夠在節(jié)目中脫穎而出，不僅需要個人的知識儲備，還要看兩人配合的默契度。在臺上他們相互鼓勵，相互信任，在你來我往一張一弛中，看到的是家庭中真情實(shí)感的表達(dá)，美好的情感榜樣更能引發(fā)民眾的感觸和共鳴。
——80歲的老人攜兒子出戰(zhàn)，兒子面親對父親的緊張,給予更多的鼓勵和耐心，舉手投足間的孝順讓人為之動容。
——來自農(nóng)村的姐妹花，憑借強(qiáng)大的詩詞儲備量和源自心底的自信，三次登上實(shí)時擂主的寶座，并最終贏得總決賽的入場券。
——90后職場精英梁荃帶著婆婆賀東華霸氣登場，兩人同心協(xié)力，用擁抱相互鼓勵，評委嘉賓張大春笑稱：“這是我見過擁抱次數(shù)最多的婆媳。”
在這個舞臺上，并非都是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，讀詩也不只是高雅文人的專屬，古詩文以接地氣的方式飛入尋常百姓家。熱愛詩詞，沒有早晚，也不受學(xué)歷限制,只要心中有詩，心中愛詩，誰都可以詩意生活,這正是詩的靈魂所在,也是節(jié)目的珍貴之處。此外，從節(jié)目參與的選手來看，上至耄耋下至孩童的年齡跨度無疑說明了傳統(tǒng)詩詞類節(jié)目的魅力之大、收視觀眾覆蓋之廣，可見，《詩書中華》絕對能稱得上是一檔極具文化深髓、營銷亮點(diǎn)的大眾綜藝。
「詩文傳承當(dāng)遠(yuǎn)播」“品牌”責(zé)任影響致遠(yuǎn)
《詩書中華》以情動人，用情感勾連出古詩文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，溫柔而豐盛地展示出文化之美、家風(fēng)之美、情感之美。在第二期開場，主持人朗誦了杜甫的一句詩：詩是吾家事，人傳世上情。從中體會到，詩不是一個人的事，詩是一代人的情感寄托，詩已融貫于中華民族血脈。
在“家有詩書”的環(huán)節(jié)中，根據(jù)一個字的提示背出整句詩詞，這樣的形式把更多的主動權(quán)交給了選手，同時也增加了自主思考的空間，能夠吸引臺上臺下觀眾的參與和互動。簡單幾個詞，就可以連成一句詩，一山一水，一言一語之間就裝下整個世界。這就是中華詩詞的魅力，寥寥數(shù)字，就將萬事萬物萬種情感表達(dá)清晰。
——被指為“小李清照”的江南才女，從小受到爺爺教授詩詞的熏陶，在臺上表現(xiàn)出色，收獲無數(shù)掌聲。
——6歲的李泊廷現(xiàn)場與主持人對詩《蜀道難》，積極樂觀，應(yīng)對如流，小小年紀(jì)卻展現(xiàn)出一種豪放的人生姿態(tài)。
——來自寶島臺灣的兄妹與大陸清華學(xué)子展開了“君子之爭”，在欣賞比賽的同時也讓人慨嘆中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。兩岸本是同宗同源，一書寫就，古詩文成為了兩岸文化血脈相連的紐帶。
可以發(fā)現(xiàn)，《詩書中華》的整個節(jié)奏是緩慢的，在快餐文化盛行的今天，緩慢的節(jié)奏彰顯著潛藏人們心底的對于回歸的訴求。在當(dāng)今的社會環(huán)境下，無論是文化產(chǎn)業(yè)還是商業(yè)活動，都需要一種回歸的力量。回歸可以看到本源，可以獲得力量，而回歸的終點(diǎn)在人內(nèi)心。生活不會永遠(yuǎn)花團(tuán)錦簇，明媚如初，但是因?yàn)槲覀冇幸活w詩意的心，一顆真正向往美好的心，就可以在平凡的生活中活出不平凡。值得一提的是，臺上有很多只有六七歲的小選手，他們詩詞儲備不是最多，但因從小受到詩詞熏陶，舉止投足間展露一種別樣的氣質(zhì)和風(fēng)采。從他們精彩的表現(xiàn)中看到的是父輩到子輩之間文化的傳承和親情的傳遞。
「詩詞鐫刻于心」看六個核桃以愛之名的娛樂營銷
據(jù)了解，六個核桃品牌先后贊助合作過《最強(qiáng)大腦》、《挑戰(zhàn)不可能》、《好好學(xué)吧》、《我是先生》等益智類節(jié)目后，此次獨(dú)家冠名《詩書中華》無疑是戰(zhàn)略布局中的重要一步。
場景化的自然應(yīng)用
六個核桃的生活飲用場景以家庭為核心，父母為子女購買飲用、兒女為父母購買飲用，與欄目家庭溫馨的氣氛相得益彰。在《詩書中華》節(jié)目中，每次“君子之爭”的勝者都要開兩罐六個核桃進(jìn)行慶祝，補(bǔ)充腦力。節(jié)目中設(shè)定這樣的環(huán)節(jié)，不僅利用輕松自然的手法將品牌植入的恰到好處，還十分接地氣地點(diǎn)明了品牌宣傳語——經(jīng)常用腦，多喝六個核桃。
與節(jié)目特性的契合
無論是作為補(bǔ)充腦力還是家庭慶祝的飲品，亦或是面對都市白領(lǐng)、學(xué)生群體、普通家庭的用戶，節(jié)目的觀眾與品牌受眾相互交疊，如此便達(dá)到了最高的品牌契合點(diǎn)。作為行業(yè)品牌的領(lǐng)導(dǎo)者通過與央視及一線衛(wèi)視各重點(diǎn)欄目進(jìn)行深度合作，利用電視媒體的獨(dú)特優(yōu)勢，可以達(dá)到高曝光度的傳播效果，有效提升品牌的影響力。
年輕態(tài)品牌調(diào)性的挖掘
《詩書中華》的舞臺上也不乏一些90后、00后選手，他們是年輕力量的代表，是未來市場的潛在消費(fèi)者，六個核桃致力于實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)年輕消費(fèi)者對產(chǎn)品的情感認(rèn)同，這也符合六個核桃積極向上的企業(yè)文化和年輕態(tài)的品牌調(diào)性。
結(jié)語：
六個核桃之所以具有如此強(qiáng)大的品牌勢能，不僅在于與熱門電視綜藝強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的品牌戰(zhàn)略，其根本原因是六個核桃對“真材實(shí)料”這一信念的堅(jiān)守，一如中華民族千百年來對傳統(tǒng)美德與千年文脈的堅(jiān)守一般，在做大、做強(qiáng)品牌的過程中，始終秉承真材實(shí)料的品牌理念。
東方衛(wèi)視《詩書中華》致力于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，既是一種回歸，也是一種堅(jiān)守。傳統(tǒng)文化需要需要傳承，《詩書中華》將詩風(fēng)與家風(fēng)融合的創(chuàng)新形式呈現(xiàn)出的溫暖親切實(shí)用的特色，反映著東方衛(wèi)視在原創(chuàng)節(jié)目研發(fā)制作上的不忘初心，服務(wù)大眾的價值堅(jiān)守。
